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蓝色的七星湖
大陆国语2011
  王乐泓是一个富二代,作为富家女的她,根本不把男人放在眼里,在一次失恋后,王乐泓带着两个助理驱车来到幅员辽阔的内蒙古鄂尔多斯大草原放松心情,一次险象环生的车险,偶遇了草原男老师高沙。 高沙是内蒙古大草原亿利学校的老师,每天骑着摩托车去给七星湖牧区因家庭原因不能来学校上课的学生们轮流补课,上课途中的偶遇,高沙轻而易举的捉弄让来到草原的王乐泓一行三人措手不及,从而对带有地域特色的高沙很是好奇, 王乐泓想了一个不是理由的理由,每天跟着他去上课。坐在高沙身后的乐泓,一次次被高沙的淳朴、淡定、随遇而安所感染在此过程中高沙一边教课,一边当着乐泓的免费导游,一边做失学孩子及家长的工作。 乌日力格、格日勒图、朝乐蒙这三个小学生失学并不是因为家里没钱的原因。 乌日力格从小喜欢唱歌,并立志成为草原歌唱家。她对学习不感兴趣,来到乌日力格家王乐红充分领略到了蒙古人的“豪爽”。经过高沙的一番好心说辞,乌日力格的父亲和高老师一拍即合。 格日勒图的父亲不准格日勒图上学读书,因家中种植有万亩甘草、骆驼、羊群无人照看,格日勒图的父亲认为上学无用现成的钱就在眼前,但是格日勒图特别喜欢上学,在高沙老师的帮助下他一直坚持上课。当他发现老师的后面跟着一个漂亮的女孩子时,他更担心了。要是老师走了,他就再也上不了学了,为此,他千方百计的捉弄王乐泓,希望她能离开高老师。高沙也在与格日勒图父亲的接触中“斗智斗勇”, 格日勒图的父亲是当地的摔跤王,她对高沙说如果高沙赢了他,就让小儿子格日勒图上学,高沙和格日勒图串通把高沙的酒里兑了水,而父亲的酒却货真价实,最终格日勒图的父亲和高沙摔跤输了并同意格日勒图去上学。朝乐蒙是在放羊时一只小羊掉到了沟里,朝乐蒙跳下救羊,谁知拥有“随众”特性的羊群一只只跳下,救羊的过程中失去了一条胳膊,这对于一个在学校两次获得草原赛马冠军的朝乐蒙是一种致命的打击,他从此一蹶不振,失去了对生活学习的信心和勇气。高沙非常想帮助这个不幸的孩子。终于,在他、王乐泓和格日勒图的共同帮助下,在赛马比赛中朝乐蒙又重新拾起生活的信心。

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月神的宠儿
其它法语1984
  剧情简介  这是一部散文式的电影,表现的是生命在人群里的心灵孤单,影片通过时空交叉的手法,在看似杂乱无章的情节里以一个枪支经销商、一伙艺术品小偷、一帮疯狂的老男人、一个压抑的警察以及形形色色的怪人因为一幅被盗的19世纪的油画和一个 18 世纪破损的陶瓷餐盘落和入不同人手中的产生的不同故事,带出导演对艺术和生命偶然性的思索,导演让这种戏剧性匆忙了黑色幽默和人性的绝望,有着一种对流逝莫名的伤怀和法国电影特有的艺术情趣。  幕后花絮  影片以优雅的弦乐四重奏贯穿全剧和电影里险恶、卑微的人性的产生了鲜明的戏剧冲突。影片开始于18世纪同样结束于这个年代,影片以黑白画面表述18世纪女模特在画室的场景有着关于艺术永恒的追忆,而被砸碎的瓷盘则有着逝者如斯的感怀。影片以跳切手法剪接对观众理清头绪是个考验。  片子里导演以残垣断壁和马蹄下的碎瓷表明了战争对于艺术的无情践踏和损害。同样抽烟的孩子,争夺出租车的人们这些市井的场面是导演对当下法国人文环境的看法,有些细节十分有意思,那般狂人炸了街心花园后,警察局里按部就班传递公文的滑稽镜头是隐喻性的。同样,枪支经销商和他妻子举办沙龙,两人在客人面前的温文尔雅和客人走后各进各的房间和情人幽会的场面是对中产阶级虚伪假面的批判和辛辣讽刺。导演以寥寥几个划出镜头就已经表现了这类沙龙的造作和乏味,而经典的场景是出现在夫妇俩送客以后,各自回房各自偷欢,所以好的影像是可以通过画面本身说话的。看似凌乱的场面里有着作者对于历史和人生的独到见解。电影隐晦指证了资本主义婚姻的虚假,特别是警察局探长家里自己家孩子一起抽烟的场景有着对次序维护者的疑问,通过这些无人管束的孩子反映着成人世界的隔阂和伪善。同样通过枪械商人家的兴衰反映了人就是历史过客的主题,能够留存的是艺术品本身的价值,而不是艺术品占有者的名声。  影片情节安排上也是比较巧妙的,孩子们在街头玩耍将玻璃片放在汽车轮胎下为此后追捕时枪械商人的束手就擒形成了必然的联系。影片最后许多主人公因为各种原因被杀了,一方面表示了当代社会的动荡,另一方面又反衬了人是过客的主题。  影片结尾有着法式的忧伤,那代表着历史传承的老屋被推土机推倒,而黑白影像里前人的优雅只是记忆里的,导演在这部影片以瓷盘和一幅画在不同人手中的轮回,讥讽了人的贪念和偶然性里人的无奈。用一个物件作为线索贯穿整部电影的有很多,比如中国的早期影片《压岁钱》,但是,能够从中读解出深层人文意义的,此片导演的艺术见地无疑是高明的,此片是导演第一部法文影片,它在优雅的姿态下隐喻了生命的逝去…影片以它深刻的人生寓意而获1984年威尼斯电影节特别评审团大奖

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不一样的月光
台湾其它2011
  第一部原住民觀點電影  一個日據時代發生在黑皮部落的故事-泰雅少女落難的事件,吸引外地拍攝劇組前來探勘,想要拍攝以黑皮部落為主的電視劇。尤幹始終搞不懂,一個鐘、還有一個已經快要破掉的石碑,會讓這幾個外地人,沒幾天就跑來部落,他們說是為了工作,尤幹倒覺得他們是無所事事。不像他,要打獵還要兼顧學業。他下了課,有機會就往山裏跑。  尤幹,黑皮部落的泰雅青年,一個被劇組企劃人員小茹稱讚「連穿一條一百塊的運動褲,都看起來帥地發光」的高中生,他是小茹和劇組第一次到部落探勘,在國小對面,部落所搭建的拱型籃球場上遇見的,16 歲的他,自稱是學校、山林兩邊跑的忙碌青年,是部落跟學校的風雲人物,籃球打的出色,卻因為下課總是缺席校隊的練習,而讓一心栽培他的學校頭痛。  小時候跟過父親去打獵的尤幹,一心覺得長大後也要像父親一樣厲害,他總說打獵是興趣,但其實這也是他的精神寄託-只要高三的慧貞學姊一不理他,尤幹便跑上山。慧貞學姊是尤幹在學校愛慕的對象,功課好,今年正準備考大學,她的泰雅名字叫莎韻,幾十年前落難的少女也叫莎韻,算是是慧貞家族過世的長輩。  劇組鎖定尤幹為拍攝對象之一,想融合過去與現在黑皮部落的青年,來拍攝這個東部靠山面海的泰雅部落。企劃小茹和工作人員,知道尤幹喜歡慧貞,有時會約她一起。雖然尤幹有時裝酷,但心裡是高興的。  一場喪禮,讓尤幹的舅舅,也是部落裏最大雜貨店的老闆尤命,在部落裡長期留了下來。身上掛著一堆頭銜的尤命,是國會議員助理,本是三天兩頭往臺北跑,但因部落初戀情人的丈夫意外身亡,決定留下來多幫一點忙。劇組透過尤命在部落蒐集資訊,找尋相關的人事物,尤命好客的性格,總是盡其所能不斷地提供,任何他們想要的線索。  不論認識不認識、知道不知道,大家口中對那永遠長不大的泰雅少女莎韻,都各有說詞。有人說是因為她與日本老師戀愛,因為老師臨時被徵召從軍,一想到跟愛人離別,因而太傷心,而不注意的掉進水裏。亦有人說當時那條溪流,住著水鬼,莎韻有可能看見水鬼招手,而自己跳了下去。也有人說那天的風雨太大了,莎韻抓不牢同伴的手,所以被大水沖走…它到底是個淒美的愛情故事,或是一個泰雅部落耐人尋味的傳說,無論如何,都加深了劇組對這個事件的好奇。  尤命的祖父哈勇,是唯一看過莎韻的人,她是他日據時代、番童學校時期的小學姊。劇組拿起一些村子裏提供的莎韻舊相片,都被老人家打回票,就連慧貞家的長輩,都沒親眼見過莎韻本人。於是劇組更是不放棄訪問老人家的機會,種香菇、養豬、甚至採野蜂,劇組也硬著頭皮跟去。老人家話不多,想起來就說,要不就自顧自地忙著。  這一陣子,哈勇老唸著想回舊部落看,上舊部落,是劇組唯一還不敢嘗試的工作,那是三千公尺的高山。小茹堅持要跟去,自己便帶了小機器就上山,尤幹約了一群年齡一樣大的年輕獵人,帶著祖父一起上山。過程的驚險,讓小茹以為自己再也回不來,但尤幹的細心照料,甚至為了救失足的小茹,差點命都陪上。一夥人安全回部落後,大家都說這一趟有祖靈的保佑,因為知道晚輩走了三天三夜,是為了回家看祂們…  小茹歷經生死歸來,趕著回臺北,說是要帶導演下來確定拍攝部落的行程。劇組大批人到部落後,第一件事竟是到哈勇阿公的靈前祭拜。哈勇下山沒幾天,就在睡夢中過世了。「你們還要拍什麼?故事已經演完啦!」告別式當天,尤幹看著哈勇阿公掛在靈堂的照片,轉頭小聲地跟小茹說。這個微笑似曾相識,就像小茹那天過不了河,尤幹投以的頑皮笑容…

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