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泥人哥连出世记
其它其它1920
  德国表现主义代表作品  A  公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。  B  Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后,再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天,Rabbi忘记将Golem变回泥土,当城市所有人已经作礼拜去了,Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现,最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年普遍被阅读,值得探究的是,这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。  C  1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点,对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果,用于表现人物的心理状态,营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法,最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征,同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。  D  Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一,不过不同的是:传说中的Golem笨拙、鲁莽,既不知道自己有多大的力量,也不知道自己有多笨或者有多无知;而在玛丽·雪莱笔下,维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞,但却善于学习,极富人性,懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感,甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期,理性开始压抑人的情感,理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动,十九世纪前期,浪漫主义文学席卷欧美,玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正,科学和科学家的形象被简单化、平面化,这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛,后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片(这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集)中继续。  E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学(SSK),研究方法是深入到科学具体研究过程中,细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节,研究科学知识是如何建构起来的,强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子,名字就叫Golem,翻译成《勾勒姆:关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说,他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”,“我们试图证明它不是一个邪恶的造物,只是有点疯狂(或译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不要责备勾勒姆科学的过失;是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情,它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力,它却是我们的文化(art)或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向,但可以看出,它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满,有血有肉,它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱,还科学一个真实的面目,绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

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  1911年4月,广州黄花岗起义失败,清政府开始大肆搜捕革命党人。海城作为广州通往内地的重要关卡,随着大批清廷密探的到来,也变得情势紧张起来。  夏至上午,柳晚晴在海城医院得知自己怀孕。她欣喜地接通了丈夫谢志远的电话,可还没来得及说出这个喜讯,就被丈夫告知他要出差,然后匆匆挂了电话。  当天午夜,两名警察匆匆敲开谢家的门,带来了谢志远遭遇车祸的噩耗。柳晚晴赶到医院,发现丈夫已经遇难身亡。更让她无法接受的是:与丈夫一同遭遇车祸的还有一位妙龄女子王心茹。从车上的行李和找到的两张船票来看,两个人显然是约好了私奔。在警察局,柳晚晴还遇到了为那个妙龄女子处理后事的男人,他叫萧枫,是王心茹的丈夫。  萧枫告诉她:在整理遗物的过程中,发现了一把钥匙,沿着这个线索,他找到了谢志远和王心茹秘密幽会的旅馆。柳晚晴终于相信这个令人晴天霹雳的“事实”。也许是同命相怜,柳晚晴渐渐对正直温柔的萧枫产生了好感。  可就在这个时候,柳晚晴发现了一件极其可疑的事情--萧枫向警察撒了谎,谢志远出车祸那天,萧枫并不是如他所说在家中养病,而是开车出了趟城。可他为什么要隐瞒呢?难道他和丈夫的死有什么牵连?  怀着这些疑问,柳晚晴开始了自己的调查。她发现丈夫出事那辆汽车轮胎曾被子弹射穿,而萧枫抽屉里有一把手枪,弹夹中的子弹与射穿轮胎的子弹是同一型号。 萧枫向晚晴坦白:那次车祸不是意外。晚晴原谅了萧枫。  隔日,柳晚晴身体不舒服,萧枫陪她去海城医院检查身体,在萧枫走后,柳晚晴顺便问了一下王心茹生前的情况。结果发现了一件更为可怕的事情:王心茹根本没有结过婚,更没有所谓的丈夫!  柳晚晴开始悄悄跟踪萧枫,竟一路来到了谢志远和王心茹幽会过的旅馆。更让柳晚晴大吃一惊的是:那个在车祸中丧生的王心茹居然死而复生!萧枫和她约在旅馆见面,两个人似乎有着不可告人的秘密。  萧枫和王心茹的真实身份究竟是谁?他们为什么要费尽心思接近柳晚晴?谢志远到底是生还是死?

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